注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

佛:快乐.真实.自在

春有百花,秋有明月。夏有凉风,冬有飘雪。心中若无烦愁事,便是此生好时节!

 
 
 

日志

 
 

念诵法的殊胜窍诀,做功课念错了经文怎么办?  

2012-12-30 17:22:59|  分类: 佛教仪轨 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

te style="text-decoration: none; color: rgb(70, 70, 70); cursor: pointer; padding: 0px 20px 0px 32px; overflow-x: visible; overflow-y: hidden; white-space: nowrap; display: inline-block !important; margin-right: 6px; ; letter-spacing: 5px; width: 34px; zoom: 1; font-style: normal; line-height: 23px; height: 23px; min-width: 1px; background- -28px; background-repeat: no-repeat no-repeat;" >念诵法的殊胜窍诀,做功课念错了经文怎么办? - 南无菩提叶 - 南无菩提叶的博客te>




按:《金刚珠续》中说:“没有窍诀的念咒,就算你能念到最好的咒王,也只是得到愚昧和无知,无论你花多少的时间和精力来念什么咒,若没有师父的窍诀是不会得到成就的,就如同想从水中打出酥油一样。”

 


  用念诵方式来调整人的心身健康,是一种极为方便与有效的修行方法。
  在人类历史的发展过程中,世界上的许多宗教流派,包括西方的基督教、天主
教、伊斯兰教,以及东方的佛教、道教、儒教、印度教、瑜珈术等,都特别强调念
诵法的运用。
  念诵法的修行,为什么能够赢得不同宗教的共同关注与重视呢?其中的根本关
键,就是念诵法在调节人的心身状态方面,的确具有良好的效果。
  随着科学的进步与发展,许多传统宗教的理论不攻自破。在现代人的眼光中,
宗教几乎是愚昧落后的化身。对于宗教中普遍流行的念诵法,许多人也常常用否定、
批评、甚至嘲笑的态度去对待。这实际上是对科学与宗教都不够了解的表现。
  如果我们撩开宗教的外衣,站在现代科学的角度,用更为客观的眼光来看待念
诵法,我们就可以发现,念诵法的修行,除了念诵的内容外,还涉及到发声、呼吸、
声波振动、意识调控等多种因素。这种因素本身,实际上都与宗教迷信无关,更多
的是人类自然的本能。
  我们人类以及许多动物,天生就具有许多自我调节的本能,人的许多发声行为,
从婴儿的咿咿啊啊,到老者的哼哼哈哈,乃至啼哭、喊叫、哼唱、呻吟、欢笑等等,
都是进行自我调节的本能方法。
  运用本能的发声来调节心身状态,在现实生活中,这可以说是许多人的自然行
为。宗教中的念诵,只是在一定程度上,研究与总结了这种本能现象,并有效地加
以利用而已。念诵法之所以受到宗教的普遍重视,并且能够经受历史的无情淘汰,
这种方法本身的良好作用,乃是其中最根本的关键。
  为了较好地凸现念诵法的价值,让更多人从中得到受用,笔者特别站在现代人
的立场上,结合科学与佛学的相关内容,对念诵法进行了一次全新的探讨。
  其有关内容如下:

  一、念诵对心身的调节原理

  念诵法对于心身的调节作用,其关键作用主要表现再以下方面:

  1、强化呼吸,增加氧气吸入
  由于呼吸是念诵的基础,长期进行念诵锻炼,最基本的效果,就是能让呼吸变
得深长有力,由此加大肺活量与氧气吸收,促进生命活动进行。

  2、情感宣泄,释放心身压力
  念诵产生的声波,是一种波性能量。念诵的发声方式,既具有能量释放特性,
又具有能量运用特性。其能量释放特性,可以诱导内心情感的宣泄,由此释放内心
压力,就像人在烦恼痛苦状态自发的喊叫一样,长期进行念诵,可以有效缓解心身
的紧张状态。

  3、声波振动,消除循环障碍
  念诵所产生的波性能量,比其他形态的能量更具有穿透性,能够有效渗入事物
的内部,对事物造成特定的影响。有效运用声波的震荡作用,不仅能广泛激活细胞
的生化功能,同时也能冲击与消除人体循环障碍,改善人体的气血循环。这种声波
的震荡冲击作用,与现代医学的超声治疗,原理上是完全相同的。

  4、意识调控,降低能量消耗
  现代生理学研究揭示,在人体的能量消耗中,意识活动造成的能消比例达70%
以上。这种消耗,主要是由人的心理造作与紧张作用造成的。在念诵过程中,由于
声波的震荡作用,能够让人的心身得到放松,由此中止意识的造作行为,并相应降
低人体的能量消耗,使人的精力更加充沛。

  5、心理暗示,创造良性心态
  人是社会化的高级动物,人类的声波中具有极为丰富的信息内含,尤其是一些
能够与人体产生共鸣的发声,以及具有特定节奏、旋律、与音量、音调变化的念诵,
其信息含量,往往能够直接影响人的心身状态,产生极为深刻的调节效果。就像“摇
篮曲”的哼唱原理一样,念诵法的修行,其影响力可以同时深入心身两个方面,这
种调节效果,是一般调节方法不能比拟的。

  6、中脉共鸣,达成心身和谐
  在念诵法的修行中,一些具有悠久历史的宗教,譬如印度瑜珈与佛教密宗等,
都特别强调中脉共鸣发声,西方宗教的唱诗的也有这种倾向性。由于人体的圆筒结
构,以及体内气血的不断循环,人体的中脉,就像各种气流的漩涡中心,具有和谐
与空灵的自然特性。因此,采用中脉共鸣的方式进行念诵,其所产生的声波极为和
谐,具有极强的穿透性。通过这种震荡,可以有效控制紊乱的气脉循环,帮助心身
进入和谐状态。

  7、脉轮共振,感通潜能支持
  古印度瑜珈与传统中医学的研究发现,人的肌体对一定的声音具有相干共振现
象。尤其是一些本能性的发声,往往能够在人体的特定部位形成强烈的震荡,并且
迅速建立相应的和谐感觉。佛教密宗认为,人体之所以能够产生这种声音调节现象,
其关键就是人体中本来具有这种声音的潜能。比如密宗的根本咒——嗡om、阿ah、
吽hum这三种声音,就分别代表着人体顶、喉、心三处的内在潜能。许多人哼小调时
的自然发音,以及唱“摇篮曲”时有意识的发音,也就是因为与“嗡om”字潜能相
应,才会使人迅速进入安乐状态。

  8、开发听觉,打破感觉障碍
  佛教认为,感觉的障碍(无明)乃是人的心身烦恼之本。在人的眼、耳、鼻、
舌、身、意六种感知系统中,唯有听觉的感知具有超越方向、空间及意识障碍的特
性,并且能够深入于无形之中。在念诵过程中,由于声音的激发与诱导,人的意识
自然与听觉相合,由此可以逐渐形成以听觉为本位的感知习惯。这种以听觉为本位
的感知方式,将可以有效引导自心意识突破原有的感觉障碍,由此获得大觉大悟,
从感觉的自在进入心身的自在。


  二、念诵的基本技术要求

  通过分析念诵对心身的调节原理,我们已经知道,念诵所具有的良好调节效用。
那么,如何更为有效地通过念诵来取得理想的效果呢?
  所谓念诵的效果,关键是心身的和谐与平衡。这一点,不仅是念诵的目标所在,
同时也是念诵修行的宗旨所在。以这一点为根本,念诵修行应该注意以下几个基本
要求:

  1、环境相对清净
  念诵的地点要相对封闭、清静、整洁,较少感觉刺激以及心理诱惑心素,既要
能够避免外来的干扰,又要避免干扰以影响他人,防止不必要的矛盾产生。

  2、时间安排得当
  注意专念诵与散念诵的结合。专念诵每天保证半小时,念诵时应尽量避免事务
干扰,其具体时间安排,可以选在烦恼现起时,以及睡前、醒后和午休之际。散念
诵则可以方便进行,亦可以贯穿于工作与家务之中。

  3、态度理智认真
  专念诵时,应该注意意识的认真专一,理智避免情绪冲动、散乱以及昏沉状态,
具体可以采用打拍子与计数的方式配合,以保持念诵修行效果。

  4、选择本能语音
  某些人类本能的发音,尤其经过古人总结选定的咒音或梵语的法音,往往能够
与人体构成共振效应,具有良好的心身调节效果。因此,念诵时应该尽量选用自然
的咒音,以便取得理想的念诵效果。

  5、内容轻松愉悦
  如果不是用咒音进行念诵,其念诵内容的意义必须愉悦祥和,语句应该朗朗上
口,易于念诵,以便较好的暗示和引导自己进入安乐状态。

  6、声音自然平和
  念诵的发声要注意平和,其节奏的快慢、音调的高低、音量的大小等,都应讲
究自然顺畅,以便使声波的震荡不紧不疲,恒久保持,恰到好处。

  7、运用中脉共鸣
  人体的中脉,乃是人体气脉流转的涡心部位,具有自然的平衡特性。采用中脉
共鸣发声念诵,不仅能够有效避免造成紧张反应,具有最为和谐的震荡效果。因此,
念诵时的发声,应该尽量采用中脉共鸣方式。

  8、旋律优扬变化
  音调的变化,乃是与潜能调谐共振的前提,悠扬的旋律,乃是达成持续共振的
方式。因此,采用优扬变幻的旋律进行唱诵,不仅能够更好地与人体的潜能相应,
产生良好的感化力,而且能够有效避免声波的僵持作用,把人带入更加轻松的境界。


  三、根本咒音(共振音)介绍

  所谓常用咒音,是指人们经常使用的、能够与人体产生共振的、本能的发音。
一般来说,人们最常用的咒音,主要是能够与人的头部、喉部、胸腹部共振的三种
音。
  其具体内容如下:

  1、头腔共振音——噢木OM
  闭口发出的鼻音,与汉语的“唵”“嗡”“嗯” 比较相近,主要在头腔形成共
振。
  头部为人的神经中枢所在,对人体的一切行动具有决定性影响。有意识地念诵
OM音,可以迅速造成头腔共振,由此放松大脑及头部神经,使人进入安宁状态。
一般人愉快时的哼唱以及摇篮曲的哼唱等,都会自觉不自觉地发出这种声音,该声
音在语言上具有乐意或首肯暗示含义。
  此音蕴含安乐与宁静特性,可以有效地疏通头部气脉,清醒头脑,安定心神。

  2、喉腔共振音——阿AH
  开口自然发出的喉音,与汉语的“阿”音相同。
  此音为一切生命的根本之音,是人与动物出生后开口而出的第一种声音,也是
人困倦时打呵欠与内心烦闷时的哭叫之声。该音具有释放心身压力的作用,可以调
治喉部疾患、帮助打开脏腑脉结、清除心理障碍,给人带来畅快感受。

  3、胸腔共振音——哄HUM
  此音与汉语的“吽”“哼”相似,后半为闭口式鼻音。人在痛苦状态的呻吟声、
以及表示气愤与反抗的本能发音,都是这种声音的变化运用。该音具有突破生理障
碍、改善心身健康状态的作用,能够有效调治胸腹部疾患,疏通身体下半部的经脉。
  以上三种声音,不仅任何人生来就会,而且具有人类的共性,不论任何地方、
任何语言、任何文化的差别如何,这些本能的发声都基本相同,其应用的方式也基
本相同。
  所以,这些发音,在佛教密宗中,被看成法界宇宙一切事物的根本音。密宗认
为,世界上的一切声音,皆是这三种音不同显现,因此,念诵这三种声音,也就等
于念诵一切声音。


  四、念诵修行的方法介绍

  念诵修行的方法,根据众生修行的不同目标,具体可分为学道、修道、悟道、
用道四大类型,每个类型的修法,又依阶段目标而有方式差别。
  其有关内容如下:

  ㈠学——前行念诵法
  1、预习念诵:又称先持念诵。其目的在于学习念诵的内容,其具体方式,是针
对某段内容进行反覆唱诵,以便达至纯熟。
  2、计数念诵:就是以十、百、千、万等圆满数为目标,按数量进行念诵。
  3、定时念诵:就是以七日、一月、一年等为时段,按时限进行念诵。
  4、敬事念诵:又称事相念诵、供养念诵,主要是安置有关宗教圣像、圣物,供
养香华等物,然后面对圣境、以恭敬美雅的音调进行念诵。

  ㈡修——定心念诵法
  又称息心念诵法,一般采用有声念诵,主要目的是培养意识的自控力,即遣除
妄念,保持正念。其具体包括以下方式:
  1、摄心念诵:又称意支念诵,指以圣像、咒字为缘,不断摄心眼观字相、心想
圣义而进行念诵。其主要目的在于对治自心的散乱。
  2、观想念诵:观想圣像、咒字、以及念诵发出的咒音同时放射纯净明亮的白光,
光明浸润灌注整个身心,由此清除身心的各种障碍。
  3、静定念诵:又称三摩地念诵,观想圣像及咒字,心念合一,安定地进行念诵。
  4、真实念诵:又称实相念诵,内心远离动静取舍造作,清净平等,无有分别取
舍地进行念诵。

  ㈢悟——觉观念诵法
  又称开慧念诵法,这种念诵,虽然形式属于念诵,但本质却在于觉观,属于佛
家特有的觉悟方便修法。为了便于觉观,这种念诵的声音一般较小,其中,仅能自
己听到的念诵称作“莲华诵”,仅有舌头动作而无声音的念诵称作“金刚诵”。
  其具体的观修方式如下:
  1、观身念诵:在念诵时,借助声波造成的震荡与刺激,以触觉观入色身的空性
本质,由此消除触觉障碍,净化身业。
  2、观音念诵:在念诵时,借助“莲花诵”方式,随着声波的微弱震荡,以听觉
观入声音的空性本质,由此消除念诵行为的造作与紧张,净化语业。
  3、观自在念诵:在念诵时,借助“金刚诵”方式,根据自心意识习气的细微动
作,自然地以听觉观入意识习气的空性本质所在,由此消除自心的妄动,净化意业。
  4、金刚持念诵:又称持明念诵、任运念诵,在口持“金刚诵”时,心与耳根的
听觉相合,自然遍照身心内外一切事物的本质,由此净除感觉上的障碍——无明业,
不断成熟与圆满智慧。

  ㈣用——事业念诵法
  1、表法念诵:又称传法念诵,其目的在于帮助众生了知念诵的内容,学习念诵
方法。其音量大小依闻法众生可以感知的程度而定。
  2、息灾念诵:面向北方,观想祈祷白色圣尊,以清净慈心,寂静默诵。以傍晚
时段为佳。
  3、增益念诵:面向东方,观想祈祷黄色圣尊,以欢喜心不出声念诵。以凌晨时
段为佳。
  4、感召念诵:面向西方,观想祈祷红色圣尊,以喜怒心出声念诵,以中午时段
为佳。
  5、降魔念诵:面向南方,观想祈祷青黑色圣尊,内起大悲心,外现威怒相,大
声念诵。以子夜时段为佳。


  五、念诵修行的本质认识

  前面部分,都是与念诵修行的常识性内容。从表面上看,这些内容的分类好像
比较庞杂,但是,如果从本质上把握,其核心不外乎以下几点:
  ①方法——定心(止)、觉观(观)、定观双运;
  ②目标——心身感觉的和谐;
  ③行为——与目标方法相应的念诵。
  念诵、止观与和谐,三者的关系是相辅相成、缺一不可的,行为是动力,方法
是保证,而目标则既是前步行为的结果,又是下步行为的基础——即方法中的“定
心”。而定心的目的在于觉观,觉观又是为了打破感觉障碍、消除内心的迷乱,由
此获得内心的安定、实现心身的和谐目标。在这整个调整过程中,念诵乃是贯穿始
终的关键工具。
  由于人的声音与人体之间存在的自然共振现象,以及与声音相应的听觉功能的
敏锐觉察力,念诵法的修行,其对于肌体以及感觉调整作用,甚至可以深入到细胞
的分子结构以内,这种调节效果优越性,乃是一般形体运动所不能比拟的。许多传
统宗教之所以特别强调念诵法的应用,其关键道理也就在于此。
  随着现代科学技术的发展,在人的心身调整方面,当今人类已经发明了许多科
学的方法。这些科学的方法,虽然也能有效调节人的健康,也在一定程度上具有极
大的方便性,但是这必须付出昂贵的代价才能消受。而且,这些科学方法,在心理
调整效果上尚有待进一步完善。
  因此,对于现代人来说,这种念诵形式的自然疗法,不论是从经济、效果、还
是方便上考虑,尤其是对心理健康来说,都是具有相当实用价值的。有关佛经指出,
菩萨即使断尽身受烦恼,也应用念诵来护持心态。所以,念诵对于心理的调整作用,
暂时还是科学无法替代的。
  最后,愿大家都能理解、接受并能善巧地运用念诵法,积极创造心身的和谐与
安乐!

 

 

 

附:念诵一遍字母咒等于念诵一遍大藏经

 

:在《大圆满前行》中,我们学会了每天早上开始做功课前都要先念三遍字母咒(亦叫语加持咒)和三遍缘起咒,很多朋友不知道,这将有极大功德。

 

 

字母咒和缘起咒有什么功德?

达真堪布解答:字母咒和缘起咒的功德非常大念诵一遍字母咒等于念诵一遍大藏经。早上念诵三遍字母咒,观想字母咒的咒轮在舌头上转;观想不出来的话,只念三遍字母咒也行。这个咒确实是有这么大的功德,你自己也要有如是的信心。早上念诵三遍后,意愿已经加持了,那么当天你所有的语言和声音都变成咒轮、咒语了,无论发出什么声音都是咒轮,都有功德。还有,念完经文、仪轨、咒语后,再念三遍字母咒,就能补充所念不完整之处,使其圆满。开光时念字母咒,可代表所有佛法,真正融入佛的加持力。


缘起咒可以清净不好的缘起。一切都是缘起。如果念诵经文、仪轨、咒语时,有不好的缘起,就不会有成就和效果。念诵缘起咒后,所有不好的缘起都能消尽,一切都会吉祥、圆满。缘起咒的内容也包含了所有佛法的内容,功德特别大。


【字母咒】(三遍)

啊啊  依依  乌乌  日日  利利  唉唉 喔喔  昂阿 

嘎卡嘎嘎昂匝擦匝匝酿  扎叉扎扎那  达塔达达那  巴帕瓦巴玛  雅RA拉瓦  夏卡萨哈恰



前面修法仪轨的内容里有很多的咒语,我们念的时候很容易会有发音不标准,有多念的,有少念的。字母咒能弥补这些问题。当年释迦牟尼佛转法-轮时用的就是这些字母,因此字母咒的力量特别的不可思议,平时无论念什么经、咒最好念三遍字母咒,这样能完全弥补我们在念诵过程中,发音错误等各种过失。

 

【缘起咒】(三遍)

嗡 耶达玛  黑德抓巴瓦,黑敦得  堪达塔嘎多  哈雅瓦达,得堪匝友  呢若达,诶旺 巴德  玛哈夏玛  纳耶所哈


在前面观修金刚萨垛的时候,很多人一定会有许多不清净、不吉祥、不如法、不圆满的想法和行为,只要诚心诚意地诵持缘起咒,就能把这些不好的缘起改变过来。我们在平时观想诵咒的时候,也会有很多不好的念头,这样不但没有功德,还会对修行造成障碍,所以无论做什么有个好的缘起特别重要。念诵缘起咒,就可以把那些不清净、不好的念头、想法都变成好的缘起,只有好的缘起才能使我们的修行达到究竟的圆满。

 

十六元音字母(啊啊依依乌乌日日利利诶诶 喔喔昂阿)是受持智慧分的咒语,仅仅念诵也能消除罪业、成就密咒等,功德广大。大圆满诸续部中称之为能解脱于无生法身中的心咒。《金刚帷幕续》中云:“除开初终加嗡、索哈,念诵昂之间十五元音,依此咒劝请之诸佛子手中真实安住女幻大乐。”此等均说明它是一切瑜伽母与本尊的殊胜密咒。


(嗡嘎咔噶噶昂匝擦匝匝酿札叉札札那达塔达达那巴帕瓦巴玛雅ra拉瓦夏卡萨哈嘉索哈)这些辅音咒是能受持方便分、解脱于无灭化身中、本来自成的殊胜密咒,仅仅持诵便能灭尽罪业、获得悉地。

 

如是这些元音与辅音是一切咒语的根本,许多般若经与密续中都说每一文字都是无量陀罗尼之门、现法之门的来源,一切本尊的种子,成就一切事业之咒。《系解脱》中称之为无灭化身文字。所有咒语无不由此而生。因此,如果持诵这些一切明咒的根本,则使不清净的咒语得以清净,增胜咒语的威力,蒙受诸佛加持。《瑜伽母普行续》中也云:“说此阿嘉五十字,此乃出有坏三尊,极殊胜性而安住,一切本尊之种子,亦是一切密咒因。何者恒时修习此,恒常持诵与思维,依瑜伽而初念诵,即与黑日嘎无二。”

(上文除特别注明外,摘自益西彭措堪布的开示)

 

 附录:简单而功德大的念经方法


尼玛堪布曾经讲过一个故事:

以前,有个仁波切,有两个弟子。有一天,仁波切告诉弟子,你们从明天开始,要自己修持三年,三年后,我考察你们的修行程度。

大弟子就发心,我这三年要念满3亿六字大明咒,于是大弟子就天天念,可是不注意念的质量,很多时候一边打妄想一边念。就这样念了3年终于念完3亿遍了。

而小弟子,在这三年内忘了修行,而在最后三天才记起来,于是,就坐在山上一心的念六字大明咒,念的时候,观想所有一切众生,都是在念大明咒,风声、树声也在念。在这三天的时间,一直安住在咒中。

时间到了,仁波切就考察二个弟子,大弟子就汇报念了多少次大明咒。

仁波切说:很好,你的功德很大。

小弟子也汇报了念经。

仁波切说:你的功德比你的师兄大。

上师尼玛堪布告诉我“你们在念咒的时候,一直在打妄想,这样的作用是不大的。你们要在念的时候,观想一切众生都在念,这样去念咒能观想到多少众生,你的功德就有多大,请大家要一定记住。”

大恩上师尼玛堪布仁波切,不是教大家念经取巧,而是教大家怎么念才是最好的。请师兄们千万不要起分别心。

  评论这张
 
阅读(175)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017