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佛:快乐.真实.自在

春有百花,秋有明月。夏有凉风,冬有飘雪。心中若无烦愁事,便是此生好时节!

 
 
 

日志

 
 

贪淫、多淫者的报应:----要断掉意淫  

2012-07-04 20:55:05|  分类: 邪淫专题 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  于自己妻子不知道满足的人就是好色、贪淫、多淫的人,不单指的是行为上,在意念上多淫,也是贪淫、多淫的人。《佛说未曾有因缘经》云:“夫人祸福。随心而起。心念善故。受报亦善。心念恶故。受恶果报。”


  放纵自己嫖*的人也一定是好色、好淫之辈。对于好色、多淫之人,世尊多有究竟了义的严厉呵斥,比如:


  (1)爱恋于女人,堕于大怖处。或吞于铁丸,或饮烊铜汁。有二热铁山,彼此来相合。昔时耽欲者,于中受苦殃。受斯苦楚时,都无救护者。??《大宝积经?卷九十七》《大正藏》第十一册页546中。


  (2)有佛出世。名曰空王。说多淫人。成猛火聚。教我遍观百骸四肢。诸冷暖气。
  温陵曰。多淫之人。本由暖触迫发。生为欲火。死为业火。业力增炽。故成猛火聚也。(大佛顶首楞严经正脉疏卷二十四 明 交光大师 述)


  (3)耽醉淫欲者,当悬剑树林。譬如以猛火,烧然彼镬汤。投之以麻麦,随沸而漂没。如是耽欲人,不识于善路。死当堕恶道,煎煮镬汤中。??《大宝积经?卷九十七》《大正藏》第十一册页546中


  (4)若有众生味著男女妻妾诸女色欲,当知即是味著砾石之雹,即是味著利刀之刃,即是味著大热铁丸,即是味著坐热铁床,即是味著热铁机邓……若有摄受妻妾男女诸女色欲,当知即是摄受一切众苦忧愁悲恼之聚。??《大宝积经?卷四十四》《大正藏》第十一册页258中


  (5)《观佛三昧经》云:“多淫众生,命终感一高铜柱,状若火山。下有猛火焰炽,焚烧其身。惊怖下视,见铁床上有端正女。(女则见男)心生爱著从铜柱上下,至铁床上男女三根俱时火起。有铁嘴鸟从二根出入,一日一夜九百次生死。”


  (6)《首楞严经》中云:多淫众生,淫习交接,染心会合研磨不休,精血耗散积而成火。火旺水落石出竭,现生多感神志委靡,畏风寒炎热,多病短命。命终感铁床铜柱之报。”。”(按:手淫者、老嫖客、邪淫他妻者一定迷恋淫欲不能自拔,业力感召,多病短命。前世的善因不能成熟,福寿消损,且现受报应。)


  (7)《四十二章经》说:“人怀爱欲,不见道者,比如澄水,致手搅之,众人共临,无有见其影者;人以爱欲交错,心中浊兴,故不见道。汝等沙门,当舍爱欲,爱欲垢尽,道可见矣!”


  (8)《受十善戒经》云:淫有十过患。何等为十。一者贪淫之人。虽生天上为天帝释受五欲乐。心如偷食狗常醉不醒。没于五欲驶流河中。


  二者贪淫之人。虽为人王威力自在..... 亡身丧国死堕恶道。


  三者贪淫之人。恒系属他六贼驱策。无常大象蹑其背上。心如猿猴不知众难。欲火焚烧不识父母兄弟姊妹。犹如猪狗更相荷担无复惭愧。


  四者贪淫之人。常饮不净女人脓血。于无量劫常处胞胎。生藏熟藏子藏诸虫以为衣服。唼[口*束]女根用为饮食。


  五者贪淫之人。心如利刀眼如火车。割截烧灭功德行藏。


  六者贪淫之人。到刹利众。然结使火起贪欲薪。意欲剥夺犹如罗刹。到婆罗门众不生惭愧。犹若幻人但作妖祥说不净事。到沙门众不知归依。动诸情根如胶着草。欲染诸使围绕意根。六情火起烧善种子。破灭先世梵行白业。举手动足犹如利刀。眼如猛火口如罗刹。遍体毛孔淫火所使。


  七者贪淫之人造八种业。杀生作杀生具刀剑杖等。和合男女作大妄语。饮酒歌颂作淫境界。或复偷盗一切宝器。庄严虫聚为心王所使。眼根恶狗偷啖臭秽。

  八者贪淫之人为淫所使。心如大火亦如铁聚。直当陷坠破灭梵行必堕地狱。


  九者贪淫之人。身坏命终如掷贝珠顷。必定当堕赤铜地狱。赤铜地狱纵广正等七千由旬。如铜花林。下有铁床。床上复有百千由旬热铜八楞柱。柱端有镜。镜中自然有诸女像或作男形。淫人爱念动诸情根同时火起。铜花化为大热铁钉。铜柱变成沸铜镬汤铁床火然......


  十者贪淫之人。不得见佛如重云障。破梵行故。必定当堕阿鼻地狱。身满狱中寿命一劫。左右宛转复经一劫。时阎罗王呵责罪人。汝乐淫欲今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。地狱命终生鸠鸽中。受龙蛇身污梵行故。百生千生不见于佛不闻于法终不得道。


  (9)、《五苦章句经》东晋西域沙门竺昙无兰 译:知淫、怒、痴三垢无原,意不复著,是谓得拔三重棘篱。晓了六情皆无本末,譬如芭蕉,意不缚爱,是谓得离六拔刀贼。


  (10)、若心贪女色,是欲最尤甚,女色欲烧心,后受大苦恼。现在所作业,贪欲自迷心,痴心不能觉,女欲之所迷。??《正法念处经?卷二十九》《大正藏》第十七册页169中-下


  (11)、《般舟三昧经 》:无得听贪淫心弃?恚及愚痴莫得堕魔罗网求三昧当如是


  (12)、《杂譬喻经 》后汉月支沙门支娄迦谶译:何等为五毒。一者无贪淫心。二者无嗔恚心。三者无愚痴心。四者无妒嫉心。五者无克虐心。若有此人者其病便愈。王告诸师曰。此人来归我。唯我无此毒。


  (13)、《大乘理趣六波罗蜜多经》:贪欲之人亦复如是,无有厌足,求于欲境忧苦艰难,得已守护,缠缚倍增,死堕地狱,受大剧苦。求静虑者,常于如是,色欲怨家,不应想念,况亲近之,以是名为贪欲重盖。


  (14)、《大宝积经.菩萨藏会》:彼无智者,为于男女、妻妾诸女色等,所缠缚故,于诸善法多生障碍。


  大宝积经.优陀延王会》:迷醉于女人,贪火所烧害,由斯堕恶趣,无依怙亦然。。。。。。。爱恋于女人,堕放大怖处,或吞于铁丸,或饮洋铜汁。

  (15)、《佛名经》:淫欲之罪,能令众生堕于地狱、饿鬼受苦;若在畜生,则受鸽、雀、鸳鸯等身;若生人中,妻不贞良,得不随意眷属。


  《正法念处经》:若人欲断爱,?望大富乐,欲至寂静处,彼应舍妇女。


  《八师经》:淫为不净行,迷惑失正道,精神魂魄驰,伤命而早夭,受罪顽痴荒,死复堕恶道,吾用畏是故,弃家乐林薮。


  (16)、《大萨遮尼干子经》节录:自妻不满足,好淫他人妇,是人无惭愧,受苦无常乐;现世未来世,受苦及打缚,舍身生地狱,受苦常无乐。


  (17)、《受十善戒经》:五者、意寂不动,不起淫心,不念淫事,不想淫乐,不动淫根,淫识不转,如解脱心,住寂灭处,处常乐城。


  《月灯三昧经》节录:贪爱淫欲甚鄙秽,能生苦恼丧天趣,
  《出曜经》节录:佛告比丘:‘淫火炽盛,便能燔烧诸善之本。
  《大乘日子王所问经》节录:贪著淫欲常称赞,不了愚迷粪袋身,昼夜恒行下劣行,薄福沉沦于恶趣。

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