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佛:快乐.真实.自在

春有百花,秋有明月。夏有凉风,冬有飘雪。心中若无烦愁事,便是此生好时节!

 
 
 

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不可思议之“楞严咒咒心”详解!持全咒后再持咒心便得无量福德!初学者可诵楞严咒心。  

2012-07-07 17:00:48|  分类: 经文咒语 |  标签: |举报 |字号 订阅

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劝请每一位持楞严咒的众生,都增加受持楞严咒心。一直惧怕楞严咒太长而未能受持楞严咒的师兄,可以考虑先持诵楞严咒心!

整理本文的目的,不是为了宣传只诵咒心而不受持全咒,请详看宣化上人开示,两者一起受持必得更大利益福德!


对很多人来说,在外或不方便时,你不可能随时随地持诵全咒,这时候不妨多持诵楞严咒心。因为你只要忆念楞严咒,即可获得八万四千金刚保护。

在梦中,或突发危难事故的时候,能及时忆念楞严咒心,必得远离恐怖灾难!


一、宣化上人:

第一个即咒语坛。持咒自然结成坛。这是说每天,或每次首先念楞严咒一遍,然后持咒心一百零八遍咒心即「跺姪他唵阿那隶毗舍提鞞啰跋闍啰陀唎盘陀盘陀你跋闍啰谤尼泮虎(合牛)都嚧瓮泮莎婆訶」这咒心妙不可言。若天地间没有人会念楞严咒,一切的妖魔鬼怪便都出世了。这咒心后边两句「阿那隶毗舍提」,一句是竖高义,一句是横遍义。竖穷三际,横遍十方。这两句咒语一念,天魔外道便都没有地方可逃跑,他们就会老老实实听招呼。只这二句力量就不可思议。若你在早晨念楞严咒一遍,然后再单持咒心一百零八遍,便能得福报无量无边。所以说若你会持诵楞严咒,来生七世得大福大贵的果报。这是说你想求人天福报的话,若不想求,当然不需要。如果你想求出世的果报,也能达到目的。这是咒语坛。

——摘自《宣化上人楞严咒偈疏解》



二、续法大师(清朝,著有《楞严咒疏》)


跢侄他前,诸句咒语,俱是皈命诸佛菩萨众贤圣等。及叙咒愿加被,离诸恶鬼病等诸难,至唵字下方说咒心,然此即是秘密首楞严也,自古不翻......   今楞严咒跢侄已前。五会真言,字已后,才是咒心......


   "哆侄他。唵。阿那篱。毗舍提。鞞啰跋阇啰陀唎。盘陀盘陀你。跋阇啰.谤尼泮。虎昕都嚧瓮泮。莎婆诃。"


   子丑 次十句咒心多句标词,唵下正说,初引生,二竖穷。三横遍。四佛部。五金刚部。六法部。七结界。八坚持。九开通。十圆成,此十句义,实显一切乘境行果法义词说,十十无有尽也。

译:我今说此咒心,乃宣佛敕,一切众类,仰如来力,闻诵此咒,悉当合掌恭敬顶礼,汝等承佛威力,各来卫护,行住坐卧,不相舍离,再严伏一切朋党眷属,汝等谛听,各归其所,向无上道,直至菩提。

释:“哆句”,先标起,或怛侄他,怛你也,佗怛涅达,瑜伽集云,即说咒曰,名义翻所谓。唵下次咒语,唵者引生义,空智经,佛言一切,真言句首,当安唵字,持明藏云,唵为毗卢佛根本,能警觉一切,前已详明。“阿那隸者”,竖高义,或阿耨多罗,翻无上,佛则无上尊,菩萨无上士,心则无上菩提,又阿弥唎,翻无量光,上约人也,竺法护云,阿那卢,翻无量,阿罗帝,翻学诸法。阿婆多尼,翻云无量,诸说阿喽伽地,翻无量众生声,通约法也。阿那律,翻无灭。阿泥[打-丁*聿]陀,翻如意。阿喽驮,翻无贫。竺法护云,阿隸,翻顺教。阿梨,翻富有。喽那梨,翻无戏,兼二乘僧等。“毗舍提者,横遍义”,或毗舍浮,翻遍一切自在。遮那或舍那,翻遍照。又鞞杀逝,翻药,妙法药也。通于佛名,俱舍,或比吒,翻藏,三藏、五藏也,竺法护云,婆舍输地,翻云所说鲜明。瑜伽、俱舍、跛俱、尾舍,翻钩铃,索名义。毗舍遮,翻啖精气。毗舍佉,翻云别枝,皆神王名。又毗迦兰帝,翻无碍行,竺法护云遮黎第,翻所行,羶帝,翻志黙,鸠舍隸,翻云方便仁和,此二贯下诸句,会义通之。“鞞啰,即毗卢,翻云遍一切处”,佛部。跋阇啰,金刚部陀唎,一、怛唎摩,翻法,显密并摄。二、陀罗尼,翻总持,密教法部,兼上初句,即阿目伽或阿那支第,翻云作法无断,即羯磨部。次句,毗舍提,即空智经,阿萨爹婆啰喃,此翻珠宝。破魔经,毗摩隸,翻云无垢,即宝部也。又鞞啰,即嗢怛罗,中方地自在佛,旺于四时。跋阇啰,即毗兰婆,翻云不可沮丧,东方风自在佛。又跋僧多,翻云春气,时也。陀唎,即阿檀地,翻二无我,法性空,西方空自在佛。又苏伐罗,或伐罗阇,翻金,西方属金,即金刚般若波罗密,光明人胜佛,亦云兜沙罗,或舍剌,翻云秋霜时也。阿那隸者,竺法护云,阿婆卢,翻云办事无尽。阿卢伽婆,翻云观作法光,北方水自在佛。 又茶阇他,或徙罗,翻云寒冬时也。毗舍提,或式弃,又恶祁尼,些吉利,翻火,南方火自在佛。又婆利史迦,或迷祗曳,翻云夏雨时也。毗舍提或式弃,又恶祁尼,些吉利,翻火,南方火自在佛。又婆利史,或迷祗曳,翻云夏雨时也。又鞞啰,觉世间佛宝,阇啰情世间僧宝,陀唎 ,器世间法宝。又阿那,具十大丈夫号,毗舍十智光照,遍入自在。鞞啰十身佛。阇啰十金刚,大乘,陀唎 十波罗密,十陀罗尼,并华严离世间品,上五句,已摄世出世法,况余句耶槃下结界义,名义集,槃陀此云二十八肘,下云十二由旬,成结界地,约事释也,理实十法界,四法界,皆结归于咒界心也,此真为迥遮大结界矣。或漫哆啰,翻云坛场,持心经云,悉蝉提,曼陀钵者,所说咒地吉也。事坛三部五部三宝坛。又施食义,内坛上师三宝,中坛显密圣贤,外坛三界王。又闻修三昧为身坛,持诵真言为口坛,观想咒心为意坛,理坛即三如来藏心,三法界性,无为理,有为事,无障碍也。三陀罗尼,种智,万佛名经云,智称性三种是也,你者上也事理二坛,悉皆极上,佛顶首楞严王一切事法,尽究竟也。跋阇啰,金刚王也,护持义谤尼,即波腻,翻杵手,手执金刚杵泮者,字种,开通义,谓三十七圣,百八金刚八万四千恒沙俱胝藏王菩萨,用折服门,拥护佛生皆悉开通也。虎昕,五序警觉义,觉悟一切圣凡,弥陀,阿閦,成就、宝生,毗卢,五佛智种泮义同上,谓五部三宝齐开,五门三法通现,增益敬爱等,上中下也,普令十界众生,世出世间,因果随愿,所求无不如意也莎婆诃者,圆成义,持明藏云,请召法,用[口*纥]哩,发遣法用吽,调伏法用,[口*弱][口*四][口*发]吒,增益法用冒沙吒,敬爱法用曩谟,息灾法用莎诃,空智经云,佛言一切真言,句首当安唵字,次置吽[口*发]吒字,后用莎贺字。仁王仪不空释为六义,一、成就。二、吉祥。三、圆寂。四、息灾。五、增益。六、无住


三、《楞严经》有关“咒心”和“咒”的区别


    在楞严经中,世尊宣说楞严咒后,接着对阿难和大众宣说楞严咒的种种功德,读者请注意咒心和咒的不同之处。

阿难。是佛顶光聚,悉怛多般怛罗,秘密伽陀,微妙章句。出生十方一切诸佛。
十方如来,因此咒心,得成无上正遍知觉
十方如来,执此咒心,降伏诸魔,制诸外道
十方如来,乘此咒心,坐宝莲华,应微尘国
十方如来,含此咒心,于微尘国转大法-轮。
十方如来,持此咒心,能于十方摩顶授记。自果未成,亦于十方蒙佛授记。

十方如来,依此咒心,能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生,盲聋喑哑,怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛,大小诸横同时解脱。贼难兵难、王难狱难、风火水难、饥渴贫穷,应念销散。
十方如来,随此咒心,能于十方事善知识,四威仪中供养如意。恒沙如来会中,推为大法王子。
十方如来,行此咒心,能于十方摄受亲因,令诸小乘闻秘密藏,不生惊怖。
十方如来,诵此咒心,成无上觉,坐菩提树,入大涅槃。
十方如来,传此咒心,于灭度后付佛法事,究竟住持,严净戒律,悉得清净。



若我说是佛顶光聚般怛罗,从旦至暮,音声相联,字句中间,亦不重叠,经恒沙劫终不能尽。亦说此咒名如来顶。汝等有学,未尽轮回,发心至诚取阿罗汉,不持此咒而坐道场,令其身心远诸魔事,无有是处。


阿难。若诸世界,随所国土所有众生,随国所生桦皮贝叶纸素白(叠毛)书写此咒,贮于香囊。是人心昏,未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年,一切诸毒所不能害。


阿难。我今为汝更说此咒,救护世间得大无畏,成就众生出世间智。若我灭后,末世众生,有能自诵,若教他诵,当知如是诵持众生,火不能烧,水不能溺,大毒小毒所不能害。如是乃至天龙鬼神,精只魔魅,所有恶咒,皆不能著。心得正受。一切咒诅厌蛊毒药、金毒银毒、草木虫蛇万物毒气,入此人口,成甘露味。一切恶星并诸鬼神,碜心毒人,于如是人不能起恶。频那夜迦诸恶鬼王,并其眷属,皆领深恩,常加守护。
 


四、楞严咒咒心句偈 —— 宣化上人


544.跢侄他

佛敕一切诸有情 各宜敬礼遵奉行
不相舍离时卫护 同登觉道法王城



545.唵
合掌恭敬总持王 引生无量神妙章
一切邪魔归正教 魑魅魍魉难遁藏



546.阿那隶
竖穷三际妙高天 峻极无上广无边
难灭顺教富有义 佛法僧宝施令权



547.毗舍提
佛敕众等云来集 顶礼卫护不舍离
横遍十方一切刹 直至无上大菩提



548.鞞啰
各自约束诸眷属 循规守矩立功图
护持三宝弘佛法 严整威仪善根熟



549.跋阇啰
金刚怒目抖雄威 破邪显正震法雷
赏善惩恶除魔外 公平无私放光辉



550.陀唎
咒心神力难思议 改恶向善发菩提
法界有情同摄受 总持无量化群机



551.槃陀槃陀你
竖穷横遍尽包罗 微尘刹海十方合
华藏毗卢大坛场 普入此界衍摩诃



552.跋阇啰谤尼泮
金刚护持众行人 手执宝杵镇魔军
开显通达折摄力 同入无量般若门



553.虎昕都嚧瓮泮
觉悟一切圣凡流 五方五部五佛由
增益成就三根愿 遂心如意满所求



554.莎婆诃
功无不集德将圆 果障消灭善业全
直至菩提常抖擞 高登正觉大宝莲

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