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佛:快乐.真实.自在

春有百花,秋有明月。夏有凉风,冬有飘雪。心中若无烦愁事,便是此生好时节!

 
 
 

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走进佛教世界,必须了解的:【在佛教寺院斋堂吃饭有哪些规矩?】+【进寺院朝拜的“四点”注意】+【佛门礼仪之斋堂仪规】+【穿着海青应注意之事项】+【佛门礼仪之四威仪】  

2013-01-22 17:28:05|  分类: 佛教仪轨 |  标签: |举报 |字号 订阅

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进寺院朝拜的四点注意

 

  文/果逸

  在我国,名寺名庙,分布较广,它们是旅游者颇爱光顾游览的重点,也是广大佛教信众进行朝拜的重要地点。当进寺院游览或者朝拜时需注意以下几个方面:

  (1)进寺院:要从左向右绕,不可从右向左绕。

  (2)进大殿:要往左进,要抬左脚进门。要往右进,抬右脚进门。不可在正中间拜佛,因大殿里中间的拜垫,是寺院方丈或当家师主法用的,其它人不可。

  (3)进殿堂:不可在正中间问寻(既鞠躬)必须到两侧方可。因中间只有方丈及当家才可。

  (4)烧香:最好在寺院殿堂外面的大香炉烧香,因寺院大多数使用木料建筑,再殿堂里烧香,如有不当会烧坏寺院物品。但是到寺院里,每个殿堂都会有香灯师有什么事情也可问香灯师

 

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在佛教寺院斋堂吃饭有哪些规矩


四川尼众佛学院的五观堂

  ()内外威仪当具足

  1.内:食存五观

  (1)计功多少量彼来处

  (2)忖己德行全缺应供

  (3)防心离过贪等为宗

  (4)正事良药为疗形枯

  (5)为成道业应受此食

  2.外:端身正坐,正意受食,切勿散心杂话、起诸分别。


云居山真如禅寺的斋堂

  ()食为法本——受食当内外威仪具足,并当发三愿:

  1.愿断一切恶,无一恶不断(诸恶莫作)

  2.愿修一切善,无一善不修(众善奉行)

  3.誓度一切众生,无一众生不度

  古德云:五观若明(),千金易化。三心未了,滴水难消。


进食过后需将自己的钵盂、餐具清洗干净

  ()拿碗筷的方式

  1.——表龙珠、精华,如吾人本具之如来智慧德相,即所谓的摩尼珠,欲探珠宜静浪,动水取应难

  2.——谓之龙口含珠。

  3.筷子——谓之凤点头。

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佛门礼仪之斋堂仪规

(一)内外威仪当具足

  1.内:食存五观

  (1)计功多少量彼来处

  (2)忖己德行全缺应供

  (3)防心离过贪等为宗

  (4)正事良药为疗形枯

  (5)为成道业应受此食

  2.外:端身正坐,正意受食,切勿散心杂话、起诸分别。

  (二)食为法本-受食当内外威仪具足,并当发三愿:

  1.愿断一切恶,无一恶不断(诸恶莫作)

  2.愿修一切善,无一善不修(众善奉行)

  3.誓度一切众生,无一众生不度

  古德云:五观若明(存),千金易化。三心未了,滴水难消。

  (三)拿碗筷的方式

  1.碗--表龙珠、精华,如吾人本具之如来智慧德相,即所谓的摩尼珠,欲探珠宜静浪,动水取应难

  2.手--谓之龙口含珠。

  3.筷子--谓之凤点头。

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穿着海青应注意之事项

(一)上下楼撩衣之法。(上楼撩前片、下楼撩后片,以免衣托地或被踩到。)

  (二)穿海青时,双手不可下垂,应放掌或合掌。

  (三)跪拜时如何撩衣?(双手同撩前片)

  (四)长跪时如何起身?(先将左脚向前弯曲,双手按在左膝上,直身而立左脚收回)

  (五)静坐时,将盖布巾置于海青内。

  (六)闭静后,双脚不可直伸,以示恭敬。

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佛门礼仪之四威仪

欲了生死,先要循规蹈矩,如孔子之制礼作乐,亦无非教人规矩,与佛弁律威仪无异。执身即除习气,身得自申则心有依处,故古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰:

  举佛音声慢水流,诵经行道雁行游,

  合掌当胸如捧水,立身顶上似安油,

  瞻前顾后轻移步,左右癹旋半展眸,

  威仪动静常如此,不枉空门做比丘。

  (一)行如风

  举止动步,心不外驰,无有轻躁,常在正念,以成三昧,如法而行也。

  即行走时,眼睛要平视,不可左抛又瞄,不可脚跟拖拉出声,举止庄重而安然,心存正念,此即如法之行,具威仪之相。

  (二)立如松

  非时不住或住时,随所住处常念供养、赞叹经法,广为人说,思惟经义,如法而住也。

  即站立时,应如松树般地安稳,不可轻率、扭斜或身体抖动,并于适当立时则立,于所立于适当的位置,并心存正念,如此之具威仪之相。

  (三)坐如钟

  跏趺晏坐,谛观实相,永绝缘虑,澄湛虚寂,端肃威仪,如法而坐也。

  即坐时,应将精神统一、身心放松。由后观之,彷如大钟一般稳定。切不可坐姿前倾、后仰、左右倒斜。当心存正念而坐,观照自心,如此之坐,具威仪之相。

  (四)卧如弓

  非时不卧,为调摄身心,或暂时的卧,则右晏安,不忘正念,心无昏乱,如法儿卧也。


出入佛门之礼仪
(一)入 

  1.消假--先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假,次至师父处顶礼消假。

  2.接驾--见到有法师来,应顶礼接驾。

  (二)出

  1.告假--欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假,次向师父告假。

  2.送驾--送师父出门当顶礼送驾。


 


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