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佛:快乐.真实.自在

春有百花,秋有明月。夏有凉风,冬有飘雪。心中若无烦愁事,便是此生好时节!

 
 
 

日志

 
 

在家居士自誓受八关斋戒简轨  

2013-12-07 18:25:29|  分类: 佛教仪轨 |  标签: |举报 |字号 订阅

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l      南无本师释迦牟尼佛(三称三拜)
l      往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。(一遍一拜,要三遍)
l      我弟子某某,尽形寿皈依佛,尽形寿皈依法,尽形寿皈依僧,如来至正等正觉,是我世尊,慈愍故。(三遍,一遍一礼拜,第三遍“大慈愍故”)
l      我弟子某某,皈依佛境,皈依法境,皈依僧境。(三遍,一遍一拜)
l      如诸佛不杀生,我弟子某某一日一夜不杀生;
如诸佛不偷盗,我弟子某某一日一夜不偷盗;
如诸佛不淫欲,我弟子某某一日一夜不淫欲;
如诸佛不妄语,我弟子某某一日一夜不妄语;
如诸佛不饮酒,我弟子某某一日一夜不饮酒;
如诸佛不着香花鬘及香油涂身,我弟子某某一日一夜不着香花鬘及香油涂身;
如诸佛不歌舞伎乐及过往观听,我弟子某某一日一夜不歌舞伎乐及过往观听;
如诸佛不坐卧高广大床,我弟子某某一日一夜不坐卧高广大床;
如诸佛不非时食,我弟子某某一日一夜不非时食。
(三遍,一遍一拜)
l      受戒功德殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。(一遍,三拜)
 
——柏林禅寺客堂印

(能到寺院求受八关斋戒的最好请法师传授,去不了的可以在家自受。)
 
戒为无上菩提本,应当具足持净戒。
若能具足持净戒,是则如来所赞叹。 

 

如法受持八关斋戒之殊胜功德

【明证法师整理】

 

一、脱离病苦

《药师经》云:“若有病人欲脱病苦者,当为其人,七日七夜。受持八分斋戒。”

 

二、消灭罪障

《优婆塞戒经》(北凉中印度三藏法师昙无谶译)八斋戒品云:“善男子,若有从他三受三归,三受八戒,是名得具一日一夜优婆塞斋。明相出时,是时则失。是故不得佛像边受,要当从人。根本清净,受已清净,庄严清净,觉观清净,念心清净,求报清净,是名三归清净斋法。善男子,若能如是清净归依,受八戒者,除五逆罪,余一切罪,悉皆消灭。”

 

三、免除横祸

《四天王经》云:“所在之处有持此戒者,恶鬼远之,住处安稳。是故于六斋日,持斋受戒,得福增多。”

《法句譬喻经》云:“优填王夫人于奉斋日,王召不应命。反复三呼,执斋不移。王怒,遣人曳出,欲射杀之。箭反向王,数射亦尔,王时大怖,问有何术,乃致如此,夫人对日:惟事如来,归命三尊,朝奉斋法,过中不食,加行八事,饰不近身,必是世尊,哀顾若兹。王乃同往佛所,听佛说法,一切心解。”

 

四、远离恶道

《十善戒经》云:“持八关斋者,一、不堕地狱。二、不堕畜生。三、不堕饿鬼。四、不堕修罗。故此八戒,又称八种胜法。”

 

五、福报优厚

《佛说护净经》云:“一日持斋,得六十万世余粮。”

 

六、成就迅速

《雜寶藏經》云。昔盧留城有優陀羨王。聰明解達有大智慧。有一夫人名曰有相。端正少雙兼有德行。王甚愛敬。時彼國法諸為王者。不自彈琴。爾時夫人在於曲室共王歡戲。自恃王寵。遣王彈琴自起為舞。初舉手時。王素善相。覩見夫人死相已現。計其餘命不過七日。王即捨琴慘然長歎。夫人白王。受王恩寵。敢於曲室求王彈琴。自起為舞用為歡樂。有何不適捨琴長歎。願王告語。王不肯答。慇懃不已王以實答。夫人聞之甚懷憂懼。即白王言。我聞石室比丘尼說。若能信心出家一日。必得生天。我欲出家願王聽許[2]以不。王愛情重。語夫人言。至六日頭當聽汝去。不相免意遂至六日。至已語夫人。汝有善心求是出家。若得生天必來見我。我乃聽去。作是誓已。夫人許可便得出家。受八戒齋。即於其日。飲石蜜漿腹中絞結。至七日旦即便命終。乘是善緣得生天上。憶本誓故來詣王所。光明熾盛遍照王宮。時王問言。汝為是誰。天即答言。我是王婦有相夫人。王喜白言。願來就坐。天答之言。我今觀王臭穢叵近。但以先誓故來見王。王聞是已心開意解。而自歎言。今彼天者本是我婦。出家一日便得生天。神志高遠而見鄙賤。我今何故而不出家。我曾聞說。天一爪甲直一閻浮提地。我此一國何足可貪。作是語已捨位與子。出家修道得阿羅漢。

 

七、来世贵尊

《佛说普达王经》云:“先王在世时,有持盖小儿,随先王斋戒一日奉行正法,清净守意。其后过世,魂神还生,为王作子。今致尊贵,皆由宿行斋戒所致。”

 

八、得生天上

《增壹阿含经》云:“又善男子.善女人。持八关斋人。欲求作一方天子。二方.三方.四方天子。亦获其愿。欲求作转轮圣王者。亦获其愿。所以然者。以其持戒之人所愿者得。若善男子.善女人。欲求作声闻.缘觉.佛乘者。悉成其愿。吾今成佛由其持戒。五戒.十善。无愿不获。诸比丘。若欲成其道者。当作是学。”

《涅槃经》云:“波罗奈国有屠儿名广额,于日日中,杀无量羊。见舍利弗,受八戒经,一日一夜。以是因缘,命终为北方天王毗沙门子。”

 

九、往生助缘

《佛说观无量寿佛经》云:“中品中生者,若有众生,若一日一夜,持八戒斋;若一日一夜,持沙弥戒;若一日一夜,持具足戒;威仪无缺,以此功德回向,愿求生极乐国。戒香熏修。如此行者,命欲终时,见阿弥陀佛,与诸眷属,放金色光,持七宝莲华,至行者前。行者自闻,空中有声赞言:善男子,如汝善人,随顺三世诸佛教法,我来迎汝!行者自见,坐莲华上。莲华即合,生于西方极乐世界。在宝池中,经于七日,莲华乃敷。华既敷已,开目合掌,赞叹世尊,闻法欢喜,得须陀洹,无半劫已,成阿罗汉。是名中品中生者。”

 

十、临终欢乐

《药师经》云:“有能受持八分斋戒,或经一年,或复三月,以此善根,求生西方极乐世界,而未定者,若闻药师琉璃光如来名号,临命终时有八大菩萨,乘神通来,示其道路,即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。”

 

十一、得相好身

《长爪梵志请问经》说,有一婆罗门,问佛往昔曾作何种善业而获此种庄严好相。佛说持八分净戒,若能一天一夜,或者常随从师父受持,都能获得此种果报。 (详见前所录《长爪梵志请问经》

 

十二、成佛道缘

《阿含经》云:“持八关斋得尽诸漏,入涅槃城。”

《菩萨处胎经》云:“八关斋戒者,是诸佛之母。”

《优婆塞戒经》又云:“若能如是清净受持八戒者,是人则得无量果报,至无上乘。”

又云:“弥勒出时,百年受斋,不如我世一日一夜。”

又云:“善男子!是八斋戒,即是庄严无上菩提之璎珞也。”

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