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佛:快乐.真实.自在

春有百花,秋有明月。夏有凉风,冬有飘雪。心中若无烦愁事,便是此生好时节!

 
 
 

日志

 
 

过午不食真的会有益健康吗  

2013-09-22 18:07:33|  分类: 人生精品 |  标签: |举报 |字号 订阅

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过午不食的功德与利益!
根据中医子午流注:
    子时(深夜廿三点——凌晨一点),胆把胆汁给换了,人就有一个清楚的大脑。
    丑时(凌晨一点——三点),肝把血给了,产生新鲜血液。(子、丑时最好进行右卧睡眠利于健康)
    到了寅时(凌晨三点——清晨五点)可以起床了,此时体内正把血供给肺,肺朝百脉,也就是把营养和氧气输送给了全身,所以人醒了以后,脸色是非常好的。
    当卯时(清晨五点——早晨七点)醒了,人该排泄了,这时大肠经开了,排泄干净了。
    辰时(早晨七点——上午九点),该吃饭了,胃经开了,利于消化。
    巳时(上午九点——中午十一点),消化完了该营养了,脾经这时动了。
    午时(中午十一点——中午十三点),血液大量供给了心经,心经很旺,烈阳当空,在这种情况下,一气哈成。
    未时(中午十三点——下午十五点),小肠经开了,心为火,脾胃为土,火生土,午饭吃完了,小肠赶紧给吸收了。
    大量的水分要走掉,这时到了申时(下午十五点——下午十七点),膀胱经开了。
    到了酉时(下午十七点——傍晚十九点),肾经开了,肾藏精华,也就是忙了一天,这时把一天的钱都存到这里来。
    戌时(傍晚十九点——晚上廿一点),心包经开了,查一查有没有特务,也就是把一切邪的东西给清除掉。
    亥时(晚上廿一点——深夜廿三点),三焦百脉都开了,需要休养生息了,人这时就开始睡觉了。
    过了中午阳气下降,阴气上升,吃了食物会使人阴气加重,早晨是天食,中午是佛食,晚上是鬼食。
    过午还食会使胃和大小肠内堆积垃圾,所以过午不食,是清肠的最好方法,因小肠和心互为表里,肠清则心清。
    吃饭过饱或过了中午还吃饭,会使经脉不通,经脉不通,则身疲困乏、心地闭塞,心地闭塞,则道业荒废。
    若下午十七点——傍晚十九点吃晚饭,则使肾经不通,无法后转上升起命门火,形成污秽之精,助长爱欲,接着傍晚十九点——晚上廿一点使藏第八识之心包经不通,无法清除心脏周围邪气,久之,正居其内的心不能主神明,大脑思维被心包内之邪气所控制,接着夜里晚上廿一点——深夜廿三点点三焦百脉不通,深夜廿三点——凌晨三点胆肝负担重,解毒换血功能下降,严重时影响睡眠,到了第二天凌晨寅时阳气不易升起,到了卯时,肠道淤积的浊物难以排除,在体内形成毒素,进入血液和脏腑百骸,到了辰时巳时的最佳吸收营养阶段不思饮食,形成恶性循环,到了午时心负担重,阴阳相交不利。
    所以过午不食能保持头脑清醒、清心寡欲,身心俱得轻利明快!
    在方法上,可以先以水果或补气汤代替,再以水代替,进而达到完全过午不食。

    过午不食的好处极多,是故佛陀制定之:
    第一、食欲少,能减低男女爱欲之心!
   第二、能得身心轻安,让肠胃得到适当休息!
   第三、易入禅定!
   第四、有更充裕的时间可修行悟道!
   第五、欲得解脱,食欲必然净化故!
   第六、三世诸佛皆依过午不食!
    《佛遗教经》云:
    汝等比丘!
    受诸饮食,当如服药,
    于好于恶,勿生增减。
    趣得支身,以除饥渴。
    如蜂采华,但取其味,
    不损色香。
    比丘亦尔,受人供养,
    趣自除恼,无得多求,
    坏其善心。
    譬如智者,筹量牛力,
    所堪多少,不令过分,
    以竭其力。
    一般胎儿在母亲的子宫里是用肚脐吸取养分,胎儿脐带会跳动。婴孩则用腹部呼吸,人越长越大则呼吸点上移至胃中部,最后老人气弱则用肺部短程呼吸。
    我们修行所要做的第一件事,是要恢复用腹部呼吸!
    腹式呼吸就能把丹田开发出来,但若吃得太多,则会堵死丹田契机,故持过中不食的好处,即能让丹田复活。
    《律海十门》八戒近住分别门第四云:
    一曰夜不晚黄昏食,若过中食界限,乃至明曰东方曰出之间,于干饭、饼饽汤面等熟食之食物弃舍不食,则身安息调、健康永年、世福绵远、悲他有情、而后速出三界。
    一切有情皆依食住,能减饮食习气,则世系渐脱故。
    持过午不食有如上所述之好处,有理念而持午,人人皆可行之,持之以恒,即可得到持午之功德与利益,无有限制。

    什么样的饮食方式,对禅定有帮助?
    对初学者可改吃较清淡的饮食,调整营养分配的方式,渐渐改成素食,而且,早上要吃的好,中餐要吃的饱,晚餐吃的少,绝不吃宵夜。
    进阶者可慢慢的转换成过午不食(吃饭时间从清晨五点——下午十三点),先从每周一天过午不食,连续四周后再调整一次,最慢七个月内,就可渐渐习惯过午不食。
    当连续一个月过午不食后,可停五天,接着再二个月过午不食,停五天,依此类推,到连续五个月过午不食,再休息五天,经过以上调整过程,就能稳住过午不食的习惯。
    过午不食的修行,对禅定有极大的帮助,能净化我们的身体且可累积福报!
    专业修行人的饮食方式,可从过午不食转成曰中一食(吃饭时间从中午十一点——下午十三点),慢慢再缩短午餐时间(从正午十二点二十分——中午十三点)。
    缩短时间的用意,是不要我们吃太多食物,亦即虽曰中一食是吃一顿饭的量,而非吃了三顿饭的量在饮食调整的过程中,可多念《心经》及“施食”,就此较不容易被心理或生理的饥饿困扰。
    还有于农历初一、十五断食,可清除身体中的废物,对禅定也有极大的帮助!

   

 

 

 

 饮食营养该如何调配,才会对禅定有帮助?
    食物的营养对于人,就如同油对车子一样。车子要加油时,我们一定会加合适的、没有杂质的油,车子才能顺利运转,对于我们的报身也就是人身宝也要爱惜,不能吃不恰当的食物。
    宋大诗人黄庭坚(山谷)信佛,早晨吃粥,中午吃饭,过午即不食。
    唐白居易《长庆集体》十九《龙华寺主家小尼》诗:“夜静双林怕,春深一食饥。”却是对佛门弟子衷心悲悯的诗句。
    只是,古人认为过午不食也是长寿和保身养体的秘诀,并以为夜食过饱容易致病,宋人“长年诀”有这样几句顺口溜:“夜卧不蒙首,晚饭少数口。”意思就是晚上睡觉,最好不要蒙头大睡,蒙上了被子睡觉,空气不流通,对人健康不利。
    而吃饭呢,即使不遵守佛律——过年不食,但只要在吃饭时,不贪饱,少吃几口饭,也是好的。
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